Dialectiek in de filosofie: het belangrijkste deel

In een complexe wetenschap genaamd filosofieer zijn verschillende methoden van cognitie en studie, evenals een groot aantal theorieën. Een van de meest voorkomende is de theorie van de dialectiek of, volgens een wetenschappelijke definitie, een theorie over de ontwikkeling van alle dingen in de wereld en een filosofische methode die daarop is gebaseerd. Met behulp van dialectiek kunnen wetenschappers theoretisch verschillende aspecten van de werkelijkheid (materie, geest, bewustzijn en cognitie) bestuderen, evenals hun ontwikkeling. De dialectiek in de wijsbegeerte toont de weerspiegeling van dit proces door zijn eigen (dialectische) wetten, categorieën en principes - in tegenstelling tot de metafysica, die een bepaald onderwerp op een bepaald moment in de tijd en in een concrete staat bestudeert.

Deskundigen merken op dat het grootste probleem isDeze theorie kan als volgt worden geformuleerd: "Wat is ontwikkeling?". Dialectiek reageert - ontwikkeling is een van de belangrijkste kenmerken van materie en zijn gemeenschappelijk eigendom. En, en dit is erg belangrijk, het betekent ontwikkeling niet alleen mechanisch (toename in grootte), maar ook intellectueel, wat de overgang van materie naar de volgende fase van de organisatie impliceert. De dialectiek in de filosofie duidt ontwikkeling ook aan als een soort beweging, maar verduidelijkt tegelijkertijd - zonder deze beweging is ontwikkeling niet mogelijk. De dialectiek handelt in overeenstemming met verschillende wetten, dat wil zeggen, een bepaald doel, vanuit de persoon en zijn wil onafhankelijke, zich herhalende verbindingen tussen alle essenties van de werkelijkheid en binnen deze entiteiten. Deze wetten zijn algemeen, noodzakelijk en stabiel en omvatten alle sferen van de werkelijkheid en onthullen de basis van de onderlinge verhoudingen van beweging en ontwikkeling in hun diepste sfeer. Wat de metafysica betreft, het heeft geen enkele invloed op de ontwikkeling (zoals zijn wetten).

De dialectiek in de filosofie wordt in de eerste geleidverander de wet van eenheid en strijd van tegendelen, waarvan de betekenis is dat in werkelijkheid alles een eenheid is van tegengestelde principes, die voortdurend in strijd zijn. Het meest sprekende voorbeeld van de werking van de dialectische wet is dag en nacht, jeugd en ouderdom, winter en zomer, en het betekent niet alleen de eenheid en strijd van deze beginperiode, maar ook hun constante interne beweging en ontwikkeling. De tweede wet van de dialectiek is de overgang naar kwalitatieve veranderingen in kwantitatieve veranderingen. Allereerst moet worden opgemerkt dat het begrip kwaliteit betekent dat er een stabiel systeem van bepaalde bindingen en kenmerken van het object bestaat, terwijl de hoeveelheid bepaalde parameters van het object is, bijvoorbeeld de grootte en het gewicht, de omvang en het volume. Anders dan de metafysica, beweert de dialectiek in de filosofie dat in werkelijkheid de mogelijkheid bestaat om de kwaliteit van kwantitatieve veranderingen te veranderen. Een voorbeeld van het effect van deze wet is de verwarming van water, wanneer de toename in kwantitatieve parameters (temperatuur) geleidelijk tot een verandering in de kwalitatieve parameter van het water leidt (het zal heet worden). Wat betreft de wet van ontkenning van ontkenning, bestaat zijn essentie in een eenvoudige definitie: alles wat nieuw is dat de plaats van het oude bereikt, negeert dit oude, maar geleidelijk wordt het zelf het object van het ontkennen van een nog nieuwere. Voorbeelden van de werking van deze wet - de verandering van generaties, het dagelijkse proces van de dood van cellen in het lichaam en de vorming van nieuwe.

Sommige geleerden geloven dat dialectiek dat iseen belangrijk onderdeel, waarop de structuur en functies van de filosofie zijn gebaseerd. De belangrijkste principes zijn de principes van universele communicatie, systeem en causaliteit, en het principe van historicisme. Vanuit het oogpunt van zowel de dialectiek als de filosofie is de universele verbinding de integriteit van de omringende wereld, haar interne eenheid en onderlinge verbondenheid. Bovendien is het noodzakelijkerwijs onderlinge afhankelijkheid van alle componenten van de omringende wereld en de realiteit, dat wil zeggen van alle objecten, verschijnselen en processen. Als we het hebben over causaliteit, dan betekent dit punt voor de hele filosofie, en uitsluitend voor de dialectiek, het bestaan ​​van verbanden, een die naar een ander gaat, een waar men een andere genereert en aanvult. Opgemerkt kan worden dat dialectiek en metafysica in de filosofie twee helften zijn van één groot onderzoeksproces.